“拉坯成型為宋定窯主要成型方式，在定窯生產(chǎn)史上發(fā)揮了重大作用。作為一種傳統(tǒng)而優(yōu)秀的成型方式一直為一些民間粗細(xì)瓷窯場(chǎng)沿用至今。”節(jié)選自《定窯研究》（陳文增 著）。您若有時(shí)間，不妨到曲陽(yáng)縣藝術(shù)家部落大宋定窯展館，親自體驗(yàn)傳承千年的定窯生產(chǎn)流程。拉坯，就是其中的精彩片段。

現(xiàn)代社會(huì)，我們每天都要從不同渠道接收數(shù)不盡的各類信息，無(wú)論是工作過(guò)程中還是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人們的重心忽左忽右，不知所為、不知所云。

何故？匠心已缺，正念難持矣。 

拉坯的人，暫且稱之為拉坯匠吧。南盼興就是大宋定窯的一名拉坯匠。這小伙子很年輕，但拉坯的手藝溜著呢。拉坯的時(shí)候，他的那種專注，體現(xiàn)在眼神之中、細(xì)微之處，更體現(xiàn)在手與坯體的接觸之間。看著一塊泥料在轉(zhuǎn)動(dòng)中隨著他手指的細(xì)微動(dòng)作逐漸成型，你會(huì)覺(jué)得“匠”之一字的解釋，在此時(shí)此刻一展無(wú)遺。

楊瀾在其《以匠心, 向生活致敬》一文中寫道：“我們回望自己周遭，缺少了匠心之美的浸潤(rùn)，生活變成了什么樣子……或?yàn)樯毤有蕉济Υ┧螅驗(yàn)槔侠闲⌒《傩牟粩啵驗(yàn)橄夘^小利而蠅營(yíng)狗茍，這些目的的達(dá)成只改變了我們的物質(zhì)環(huán)境，而同樣重要的情操卻仍然是一片荒漠。”

這就是匠心的重要性。

對(duì)物質(zhì)的追求，得到滿足的是我們的身體；對(duì)匠心的追求，得到滿足的是我們的心靈。

南盼興認(rèn)為自己的拉坯手藝“還不行”，他有著自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，且有著明確的方向和步驟。

今天的一只碗，明日的一個(gè)盞，都是他“每日一個(gè)小進(jìn)步”的見(jiàn)證。每天的一個(gè)小目標(biāo)，累積起來(lái)就是讓他人看起來(lái)“可望而不可及”的奇跡。

這也便是大宋定窯整個(gè)團(tuán)隊(duì)所堅(jiān)持的“匠人精神”。     

有一本書，就叫做《匠人精神》（秋山利輝 著）。

秋山利輝，被稱為日本“匠人中的匠人”；他的“秋山木工”是日本首屈一指的家具廠家；他的“秋山學(xué)校”，更是日本所有木匠學(xué)徒的圣地。他說(shuō)：“我培養(yǎng)的不是‘會(huì)做事’的工匠，而是要培養(yǎng)會(huì)‘好好做事’的一流匠人。”當(dāng)有人問(wèn)他“如何理解匠人精神”時(shí)，他回答“那就是匠人的靈魂”。